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澳大利亞是一個倡導多元文化共同發展的國家，中醫中藥作為中華民族一種優秀的傳統文化，得到了較快的發展。特別是近年來，澳大利亞在發展中醫藥事業方面所取得的斐然成績，已領先於眾多西方國家而顯得獨樹一幟。現在，中餐、華文教育和中醫中藥被並稱為對澳大利亞影響最大的三樣中華文化。所以，透過中醫藥這個窗口，我們可以從一個側面了解到澳洲華僑華人在不同時期的生存、發展狀況，以及他們為傳播中華文化所作出的不懈努力。
一、中醫藥在澳大利亞發展歷程回顧
從淘金時代華工把中醫藥傳入澳大利亞開始，迄今中醫藥在澳洲已有一百多年的歷史。中醫藥在澳洲的發展歷程，大致可劃分為“沉寂”、“興起”、“發展”三個階段，而每一階段都與華僑華人的移民歷史以及主流社會對中醫藥文化的認同息息相關。
（一）19世紀50年代至20世紀70年代初——中醫藥在澳洲沉寂百年。早在淘金時期，中醫藥已隨著飄洋過海的華工悄然傳到了澳洲。當時，華人處於社會底層，只有少部分華工懂得應用傳統的中草藥來治療常見的疾病，沒有正規的醫館和中醫執業者，中醫治療並不普遍，僅限于華人社區裏。進口中草藥也諸多麻煩，中草藥只能作為“食物”而非“藥物”在雜貨舖中出售，品種十分單調。此後，澳洲推行種族歧視的“白澳政策”，華人移民的數量迅速減少，中醫藥在原本就不成熟的發展環境當中還受到了打擊和排擠，大大制約了中醫藥業的發展。因此，在一百多年的時間裏，中醫藥始終沒有引起主流社會的注意，徘徊于社會底層。
（二）20世紀70年代中至80年代中——中醫藥在澳洲逐漸興起。1974年，澳洲正式宣告廢除“白澳政策”，華人移民數量增加較快，中醫藥的發展環境隨即得到改善。華人移民帶來了優秀的傳統文化，中草藥與針灸憑藉其卓著的治療效果引起了澳洲主流社會的關注。由華人創辦的私立中醫診所逐漸增多，一些曾到中國學習的澳洲人還辦起針灸學院，嘗試把中醫藥當作一門生意來經營。中醫藥開始堂堂正正地走向了主流社會，並迅速成為一門新興產業。
（三）20世紀80年代末至現在——中醫藥在澳洲取得突破性發展。80年代末開始，具有高等中醫學歷的正規專業人才從國內源源而來，為相對平靜的澳洲杏壇帶來了勃勃生機。開診所、賣藥材已滿足不了中醫藥迅猛發展的需要，一大批具有長遠發展眼光的華僑華人開始為中醫藥發展尋找新的突破口，從而把其推上了一個嶄新的臺階。例如，以華人為主的中醫藥學術團體涌現；中藥的“藥物”地位正式在法律文件上得到承認；大學開設了正規的中醫藥高等教育課程；政府對中醫執業實施立法管理等。這一時期，從民間到官方，從商界到學術界，從華人社區到主流社會，中醫藥向各層面迅速滲透，取得了突破性的進展。
據有關資料顯示，目前全澳已有近5000名專、兼職中醫執業者，中醫診所達到3000多家，每年最少有400萬人次看中醫，約佔澳洲2000萬人口總數的五分之一，年營業額超過一億澳元，中草藥的進口額自1991年以來已經增長了7倍。一系列的數字表明，今後中醫藥在澳洲仍具有旺盛的發展勢頭。
二、華僑華人對中醫藥文化傳播所起的作用
中醫藥文化在澳洲得到如此廣泛的傳播、產生如此深刻的影響，自然是與中醫藥本身的科學性已逐漸得到社會的認可分不開，但同時也與華僑華人傳承發揚、大力推動有很大關係。
（一）華人移民為中醫藥的發展提供了新鮮血液。拿中醫藥在澳洲的發展歷程與不同時期的華人移民潮對比，不難發現：華人移民少，中醫藥發展就受到制約；華人移民多，中醫藥發展就迅速；華人中醫專業移民增多，中醫藥發展的步伐更大、層次更高。由此可見，華人移民為中醫藥在澳洲的傳播與發展提供了寶貴的人力資源，是中醫藥發展的根本動力。
現在，從事中醫的西人數量也在不斷增加，但仍然不能改變華人移民在傳播與發展中醫藥文化當中的主體地位，這是因為：1、華人移民對中醫的認識較西人全面。西人從事中醫主要以針灸為主，他們所參加的中醫團體主要也就是針灸團體。但中醫作為一個有機的整體，是不能把針灸、中草藥、推拿、藥膳等各部分斷然分割的，否則只會影響中醫的全面發展。相對來說，由於華人移民大部分都受過國內的教育，所以對中醫的認知比較全面，能綜合運用中醫的各種治療方法，局限性較少。2、華人移民在理解中醫理論方面有優勢。由於不少中醫理論都是用深奧的古文字來表達的，懂中文的人要全部理解也不容易，對於用英文來學習中醫的西人來說更是難上加難。3、華人移民能及時了解國內有關中醫藥發展的最新信息。從事中醫專業的華人移民相當一部分從國內的高校、醫院、科研機構出去，不少與原單位、行內人士還保持著密切的聯絡，有利於及時掌握中醫藥發展的最新動態。西人從業人士則沒有這方面的優勢。
因此，一批批的華人移民帶來了先進的中醫藥文化和技術，促進了中醫藥在澳洲的傳播與發展。
（二）促進中醫藥學術地位在澳洲的建立。澳洲是除中國以外第一個把中醫藥課程納入正規高等教育體系的國家，聯邦教育部承認其學科地位，這一成果與華僑華人的努力爭取、大力推動分不開。
1993年，墨爾本皇家理工大學首先創立了中醫學系，這是華人中醫生林子強教授大力推動的結果。他為了提高中醫在澳洲的學術地位，說服了墨爾本皇家理工大學副校長及健康科學院副院長等教授，並得到了墨爾本皇家理工大學校長的首肯，力排萬難才建立了第一個中醫學系。他還將南京中醫學院的教材重新策劃和修訂，編寫了第一套被西方國家教育部承認的中醫教學大綱。自從墨爾本皇家理工大學開創了西方國家中第一所國立大學設立中醫學系的先河後，澳洲政府對此非常重視，中醫在澳洲的學術地位從此被肯定。
目前，全澳共有四所正規大學開設中醫藥專業課程，學制4-5年，系統地教授中醫中藥各領域內容，在校本科生超過一千人，並設有學士、碩士以及博士學位。中醫教學在澳洲已被視為一個新的專業領域，教師也大多數是華人，不少華人中醫生開設的診所還被指定為學生實習診所。隨著正規教育的發展，中醫藥作為一門科學的地位正不斷得到鞏固。
（三）推動中醫藥融入澳洲主流社會。只有融入主流社會，才能推動中醫藥的全面發展，澳洲的華僑華人早已認識到這一點，並團結一致付出了很大的努力，取得了令世人矚目的成果。
1、促使澳洲政府對中醫藥的地位予以承認。1989年，澳洲醞釀出臺《藥品管理法》，規定非西醫類別的行醫人士不可使用註冊醫生使用的醫療器材、藥物及用品。假如這條法律被通過，中醫行業的發展將會受到嚴重的制約。於是，維多利亞州上百個社會團體被發動、團結到一起了，華僑華人一起對有關當局進行責問，終於迫使政府對該條法律進行了修改。通過這次立法，“中藥”作為藥物的地位首次在法律中予以承認。同時，原法律當中所擬的“中草藥學”一詞，在華人的據理力爭下被改稱為“中醫學”，“中草藥師”也被改稱為“中醫師”，這是澳洲建國200年來，中醫首次在法律中獲得正名。
2、推動中醫立法法案的通過。澳洲是第一個正式宣佈對中醫立法的西方國家。2000年5月，維多利亞州率先通過了中醫立法法案，這是中醫首次在西方國家得到法律上的認可，經註冊的“中醫師”或“針灸師”可以與西醫一樣正式稱為“醫生（Doctor）”，享有與西醫同等的法律地位。取得如此傑出的成就，正是以林子強教授為首、一大批華僑華人及有關團體多年呼籲、努力爭取的結果。例如，在中醫立法草案三讀受壓的關鍵時期，幾十名華人社團領袖聯名向政府遞交申願書，澳華歷史博物館主席區鎮標先生除聯名外，還以博物館名義上書，請求儘快通過中醫法案，終於使受壓的法案三讀通過；維省華聯會雖然不是醫學組織，但它代表維多利亞州的華僑華人多次向政府表明支持中醫立法的立場；推動中醫立法的“靈魂人物”林子強教授，更是為牽頭立法而犧牲了個人與家庭的幸福，奔波勞碌、嘔心瀝血長達十餘年。可以說，中醫立法法案的通過，凝聚了澳洲華僑華人的心血。
3、爭取中醫納入醫療保險範圍。澳洲是一個高福利的國家，實行“全民醫療保險（Medicare）”制度，政府為所有的公民購買醫療保險。公民到公立醫院看西醫，保險公司將會負責全部的費用；即使到私立西醫診所看病，也只需付極少部分的醫藥費。過去，如果病人選擇中醫治療，由於要自付所有的費用，所以看中醫往往不是病人的第一選擇。為促進中醫事業的發展，使病人和中醫執業者都得到可靠的保障，各地的中醫藥團體紛紛就中醫納入醫療保險範圍一事而積極奔走，並逐步以團體的名義與一些私人保險公司簽訂了承保協議。據了解，目前全澳至少已有三十多家主流的私人大型醫療保險公司把中醫納入了承保範圍，包括有Medibank Private、IOOF、HBA這些較有名的保險公司。病人購買保險後，看中醫所產生的費用大約可返還70~80%，大大減輕了負擔。
在維多利亞州，由於通過了中醫立法，中醫的醫學地位得到政府的承認，在社會醫療福利待遇方面，也逐漸對中醫刮目相看。例如，在工傷保險待遇（Work Cover）上，如果病人選擇中醫針灸治療，將允許返還相關的費用。目前，澳洲全國中醫藥針灸學會聯合會等中醫藥團體正積極遊說聯邦政府當局，請求進一步把註冊中醫納入“全民醫療保險”體系。假如爭取成功的話，公民看中醫將成為一種社會福利，所產生的全部費用或大部分費用都將通過政府統一購買的保險予以返還。
4、推動了中醫與西醫在臨床上互相結合。西醫一直是澳洲的主流醫學，中醫要向主流醫學靠攏，就必須尋找與西醫的結合點。2002年12月，在悉尼中醫界黃煥松教授等華人熱心人士的大力推動下，悉尼利物浦公立醫院成立了首家中醫臨床研究中心，這是推動醫學界中西合璧的一件盛事，澳洲成為第一個在公立醫院內設立中醫研究中心的西方國家。該中心的成立，不但促進中醫在科研、教育、培訓、診療方面更好地融入主流社會，還為悉尼所在的新南威爾士州實施中醫立法打下基礎。2004年8月，華僑華人社會還組織盛大的籌款晚宴，為改善中心的醫療設備、招募醫護人員和開設中醫專題調研籌集了逾萬澳元的經費。
在華僑華人的大力推動之下，中醫中藥在澳洲已經得到主流社會越來越多人的認同，據一項調查顯示，接受中醫治療的病人中，約有80%以上的人是以英語為母語的，充分表明了這一點。
（四）促進澳洲與中國在中醫藥方面的合作。中國是中醫中藥的發源地，華僑華人利用與國內聯絡密切的優勢，推動中澳中醫學界的合作、交流，從而促進中醫藥在澳洲的傳播與發展。例如在合作辦學方面，墨爾本皇家理工大學與南京中醫學院就簽有協定，組織即將畢業的學生赴南京進行臨床實習，國內的專家、教授親自進行臨床帶教，內容涉及兒科、婦科、針灸、中藥製劑等多個領域，大大提高了澳洲學生的醫學水平。據了解，悉尼科技大學中醫藥專業與北京中日友好醫院也有相關的合作。在藥物進出口方面，華僑華人已經把國內500多種中成藥引入澳洲，大大豐富了澳洲的中成藥市場。
三、中醫藥文化發展對華僑華人的影響
（一）出現了以華人為主的中醫藥團體。早在二十世紀七十年代，部分從事針灸的西人已開始組織針灸協會，他們的性質主要是一種行業組織。而以華人為主體的中醫藥團體，則是隨著華人移民數量增加、中醫藥在澳洲發展到一定的階段才產生的。1985年，第一個以華人為首的中醫藥團體“澳洲全國中醫藥協會”正式宣告成立，它是一個除針灸師以外，還包括運用其他中醫治療形式的中醫師在內的一個中醫藥組織。會員們除從事本職醫療工作外，還積極參加宣傳中醫藥知識的活動。例如，他們曾在悉尼達令港舉辦的“澳華日”活動當中，通過展示實物器材及現場操作，向1萬多中西人士系統介紹了針灸、中藥、推拿等方面的知識，引起了參觀者的極大興趣，大大排除了澳洲人認為“中醫是庸醫”的不良印象。目前，以華人為主體的中醫藥團體數量已達到二十多個，遍佈悉尼、墨爾本、布裏斯本、珀斯等城市，與傳統的單一性針灸組織相比，他們吸納會員的範圍更廣、活動形式更多，在傳播中醫藥文化、推動中醫立法、促進中醫藥全面發展方面發揮了更大的作用。
（二）推動華人社會經濟的發展。隨著中醫藥文化在澳洲社會的推廣與傳播，中醫治療日漸被人們所接受，花費在中醫藥方面的金額逐年增大，中醫藥所產生的強大經濟效益已越來越清楚地顯露出來。據了解，目前澳洲全國中醫的年營業額已超過一億澳元，而中醫執業者當中以華人數量相對較多，所以中醫藥經濟的發展實實在在地給華人經濟注入了新的發展動力。在悉尼、墨爾本等大城市的街頭，由華人經營的中醫藥店舖隨處可見，展現出一派欣欣向榮的景象。
（三）提高華人中醫執業者的社會地位。這一點在維多利亞州表現得最為明顯。過去，由於人們對東方文化、對中醫科學不了解，中醫被稱為“巫術”，中醫生更被蔑視為“巫師”，中醫生要想與西醫生取得平等的專業人士地位是不可能的。隨著中醫藥文化的傳播和發展，維州已率先通過了中醫立法法案，有了法律的保障，中醫生的社會地位可謂今非昔比了。現在，維省經註冊的中醫生與西醫生一樣同樣被稱為“Doctor”, 擁有同等的法律地位，他們的職業和專業技能得到了主流社會的認可和尊重，其中不少中醫生還因為業績突出、服務社會而獲得政府頒發榮譽勳章。
（四）提高華人社會的整體形象。過去，華人受到歧視，中醫被西方國家瞧不起，其制藥上的特點也遭到惡意的中傷，如傳統的玻璃瓶、蠟封的木瓶塞、大而黑的藥丸，都給打上了“廉價”、“不衛生”和“質量沒有保證”的烙印。中醫藥文化的廣泛傳播，促使澳洲主流社會對中醫藥的科學性有了新的認識，它與西醫互補性的地位日益突出，中醫藥系統的理論基礎、獨特的治療效果徹底改變了西人認為中國傳統文化落後的觀念，使中華文化在西方社會吐氣揚眉，從而帶動西人改變了對華人群體的片面看法，提升了華人社會的整體形象。
（五）促進中華文化與西方文化的有機結合。中西方文化迥異，各有獨特的地方，在醫學領域也不例外。例如，中醫藥理論本身有著濃厚的東方文化色彩，它強調人與自然的和諧統一和人體本身的有機整體概念，以望、聞、問、切為診斷手段，以辨證施治為治療原則，這些與西方醫學理論是大相徑庭的。但是，隨著中醫藥文化在西方社會的發展，中西方文化在醫學界的有機結合越來越明顯地展現出來。例如，為滿足西人顧客用藥省時、方便衛生的需要，中醫在制藥方法上儘量向西醫靠攏，改進了中草藥入口苦澀、煎藥費時的不足，提煉出中藥顆粒和高純度粉劑。西醫也開始解讀中醫的治療理論，引入針灸等治療方法，促進了中西醫互補發展。
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