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閒話開燈酒
據地方史料和現存沿用此習俗的個別鎮區“開燈”風俗，生男嬰的人家，多在農曆的正月初二為新生兒“開燈”，也有在初四、初六或正月十五前後“開燈”的。
在過去（一般指解放前）凡在春節前生下男嬰的人家，在嬰兒出生的第二天，就要到紙扎店舖去定制紙燈若干盞備用，到了年初二或“開燈”之日，便將所定制的紙燈（多為八角形），在燈下挂上幾個小紙袋，放上一些紅棗、慈菇、花生、桔子等“意頭”食物，然後把這些紙燈分別拿到各宗祠、社稷和家中懸挂。但在宗祠懸挂時，必須要將男嬰的姓名和生辰八字報給祠堂的值理登記，以便各姓氏各戶知道其氏族男丁增加多少，另外，按舊例以此為男嬰取字號排輩分作依據。這是因為過去中山清明祭祖有“太公分豬肉”之俗，其在祠堂登記挂燈後，可參與分“金豬”。到宗祠、社稷和家中挂燈後，生丁的人家便在家中大辦筵席，廣邀族中的氏姓及親朋好友飲宴。（以上資料節選自中山政協）
“開燈”是重男輕女的典型習俗，目前有些地方仍沿襲，我們如實報道，究其由來，讀者需辨其利弊，留益棄害，方有收穫。
正月十一忙“賀燈”
正月十一的早上，天上飄著毛毛雨。阿玲等寶寶睡醒，就忙著給他添衣打扮。喂過寶寶後，自己還來不及吃早餐，她就趕緊與公婆一塊，抱著寶寶來到橫欄鎮三沙村的“百姓廟”前。這時，廟外已齊聚了幾戶人家，每家都抱著一個小男孩。
這天是一個特別的日子，隆重的集體賀燈儀式正要舉行。
《香山縣誌》有記載：“正月燈節，添丁者挂花燈于祠，以酒脯祀其先，曰開燈，亦曰挂燈。約俟清明則焚之，曰結燈。”中山人稱生男孩為“添丁”。舊時生產力低下，男女地位不等，家庭對男丁過於看重，男嬰的誕生被視為家族的香火延續。據悉，開燈這種喜事習俗在中山的沙溪、大涌等一帶均有流行。“各處鄉村各自例”，年近八十高齡的橫欄鎮三沙村村民馮伯告訴記者，當地人稱此為“賀燈”，作為集體歡慶的活動，賀燈儀式往往熱鬧一整天。先是以舞獅助興，歡欣鼓舞，隨後抬出金豬，祭拜先祖，祈求福佑，並在家中、廟內挂上嶄新的紙扎燈籠。當天，生產隊（現為村民小組）裏的賀燈儀式從早上八點持續到下午兩點。下午四、五點時，添丁的賀燈人又湊份宴請鄉親，眾人一直暢飲入夜。席間常備紅雞蛋與姜醋等食品。屆時，煙花、鞭炮燃放喜慶，由村民代表演唱的鹹水歌傳遞全村的祝福，歌詞的大意多是恭祝添丁者的家庭幸福、身體健康、生意興隆等。
在三沙村，隨著村中開枝散葉，人口增多，以往全村集體進行的賀燈儀式，近幾年都是村民小組各自進行。馮伯說，不同的村民小組對賀燈日的選定有別，有的擇日正月初九，取意“長長久久”，大部分則選擇在正月十一舉行。
小廟挂燈拜先賢 祭壯士
1月22日這天，我們來到三沙村的百姓廟。它又叫做“接源社”，被村人視為祠堂，一年一度的“賀燈”儀式就從這裡開始。
藍墻，朱梁，小廟的深淺一眼望盡。左繪“龍鳳呈祥”，右畫“功成名就”，正中一幅百子千孫圖。案上供奉社稷之神，兩邊各奉十杯茶、十杯酒，寓意“十足收成”，寄託著農家的樸素心願。我們在阿玲家所見的八角紙扎燈籠與去年賀燈的燈籠一併挂在廟的右角。在小廟附近的兩棵古樹上，同樣可見懸挂嶄新的紙燈籠。馮伯介紹，紙燈籠均是在古鎮一手工藝人處定購的。燈籠上繪有玩耍孩童、壽貴添丁等圖案與字樣，做工精巧，色彩鮮艷，好不醒目。
娘家小欖的阿玲首次參與賀燈儀式，讓她印象最為深刻的是在百姓廟前拜完狀元之後，一行人又到一處遺址祭拜“壯士”。在馮伯的引導下，我們找到這座廢棄的碉樓———青磚裸露，墻壁開裂，兩棵榕樹以其蒼勁的根須把小屋緊緊懷抱。時值春季，墻頭上還探出未經歲月的新綠。室內，在那艷麗紙燈籠的下方是一地的灰燼，旁邊立有小小的牌位，寫著：烈士靈（實為“陵”）園十一兄弟之神位。
從馮伯口中得知，這座碉樓本有三層高，日寇侵華期間，因避免它被日軍空襲，被拆至一層。在國民黨時期，有十三位村民被囚禁於此，最後除了兩名壯士倖免于難，其餘全部被燒死。為紀念壯士的犧牲，後人一直將其供奉，並將遺址保存至今，在賀燈時專門祭拜，希望子孫如先人一般英勇忠烈。
生男生女觀念改變
從百姓廟到烈士靈（實為“陵”）園，我們經過一處工地。馮伯說，這裡本是一處魚塘，現正進行下水道工程。不久的將來，這裡將會成為小村裏的新建住宅區。“那房子沒人住了。”馮伯指著一些房子告訴我們，一些村民在外工作，並搬到了城區居住，但在“賀燈”的時候，不少人都會回來，那空寂的房子又會熱鬧起來。
在三沙村，“賀燈”已經延續了上百年的歷史。據了解，在中山一些地方可見的“開燈”習俗沿襲至上世紀五十年代初期，隨著破除封建迷信活動和破四舊拆祠堂的原因，這個習俗逐漸消失，但後來又逐漸恢復，剛恢復之時，除了新生兒，還有三歲、四歲、甚至十五歲的男孩前來補賀。
依照慣例，“賀燈”仍然只為家添男丁的人家舉行，然而， 時代變遷，人們的觀念也悄然改變。當我們與村民談及此事，有村民還顯得不好意思。越來越多的村民在生男生女的問題上接受了男女平等的思想。阿玲表示，他們年輕人早無所謂生兒或是生女，參加賀燈儀式主要為了尊重家中長輩與傳統習俗。村裏的一位阿嬸也很高興地告訴我們，她有兩個孫女，雖然沒有機會參加賀燈，但家人都覺得“現在生男生女都一樣。”
在馮伯看來，今時不同往日，在舊時代，村民希望生男丁，是為了傳宗接代、養兒防老，但今天社會不同了，“即使沒有兒子為自己養老，還有政府養活自己”。
“回望·1988”即將推出
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歡迎市民提供線索，共同見證中山的成長。
聯絡電話：8737533 8881064
作者：◆記者 廖薇 黃凡 文/圖
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