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圖為2007年9月28日，山東曲阜孔廟“同文門”緩緩開啟，迎接參加祭祀的人員。
幾千年來，中華民族創造了豐富燦爛的中華文化。在海外華僑華人中，既有許多感人的文化薪傳事例，也存在傳統文化色彩淡化、文化資源流失等“失根”之憂，尤其不少在海外出生的新生代，語言和習慣漸漸偏離父輩，對中華傳統文化越來越陌生，成為黃皮白心的“香蕉人”，這不能不引起我們的深思和重視。
海外同胞怎樣堅守我們民族文化的精神家園？如何運用好當地的多元文化政策？中國文化怎樣指導了您的海外人生？如何才能做一個兼容中西文化之人？相信許多同胞都有切身體會和自己的觀察與思考。
守望我們的精神家園
“人為善，福雖未至，禍已遠離；
人為惡，禍雖未至，福已遠離。”
這是記者從馬來西亞吉隆坡天后宮抄錄的一副對聯。當地海南會館的僑領告訴我，南洋僑胞房屋的門楣和窗欞上，至今還要鐫刻漢字圖案。據說這一習俗始於鄭和下西洋時代，延綿至今，人們對漢字始終懷著崇敬之心。文字只是載體，中華文化的核心價值觀念、思維方式，更是維繫他們的精神血脈。有僑胞說，來到新馬華人社會，有時感覺像時光倒流，能夠找到上世紀前期中國社會的某些傳統。
“只要文化之根不斷，無論自己身處何方，靈魂始終在故園溫暖的懷抱裏；不論所處的時代是如何的喧囂、浮華，精神卻不會焦躁和空落。”一位華人作家深情地寫道。
為了留根，福建泉州一對夫婦給兒子取名黃思華。如今，已是菲律賓中正學院總務的黃思華全身心投入中文教學。他一邊在菲律賓各地巡迴授課，一邊從事寫作，寫人生體悟，寫教育隨筆。由於當地中文教育的斷檔，中文的使用環境、語言交流氛圍並不好，他說：“我不想把中文忘掉，所以選擇了不斷寫作。”
海外同胞在異域打拼，一旦生活穩定，就想創辦中文學校，哪怕因陋就簡，採用家庭辦學的方式也要傳授中文。在異鄉創辦一所中文學校多不容易啊！意大利佛羅倫薩中文學校校長潘世立說：“為了讓孩子知道自己從哪來，不要數典忘祖，我們選擇了堅持。”十幾年前他移民歐洲，看到一些黃皮膚黑頭髮的中國孩子連自己的中文名字都不會寫，潘世立心中涌起一種使命感。
第一代移民對中國感情深厚，為了傳續文化的“香火”，在有些國家曾歷經風浪。現今東南亞上了年紀的華人都不會忘記，為了華文學校、華文報業生存與發展，他們一路走來，持續抗爭。印尼智民中文學院院長陳玉蘭是第二代華裔，八九歲時，正是蘇哈托執政時期，華文教育被禁止了，她父親偷偷把3個女兒送到私塾裏學中文。“那時被發現是要被毆打或坐監獄的，所以只能偷偷地學。沒有課本，也不許帶筆，上課只有老師小聲讀，我們不能出聲的，怕別人聽見。老師憑著對《尺牘大全》的記憶將漢字寫在小紙上，回去我們就看這些小紙張。有一次下大雨，我們上課不能走大門，要從後門偷偷進老師家，後門的泥水沒過了膝蓋，我們仍然風雨無阻。”後來，陳玉蘭回中國華僑大學攻讀，畢業後在印尼從事華文教育並創辦了中文學院。
一分耕耘，一分收穫。目前世界各地中文學校的學生迅速增長。如泰國東北部甘烹縣一所華校，4年前僅有30名學生，現已增至500多名。馬來西亞的華文教育基本已納入正規教育，華校中學生5.5萬餘人，小學生達65萬人。
華裔子弟“失根”之憂
行之愈遠，鄉情愈濃，這是“老僑”的寫照。他們的下一代呢？現狀是參差不齊。很多華裔子弟繼承了文脈並受用一輩子，中西兼備使他們如虎添翼；也有的到了第三代就一句漢語都不會說了，回到祖籍國要靠翻譯。
在居住國的異質文化環境中，母國文化不可避免地要經受沖刷。自小跟隨父母出國或出生在海外的孩子，就像一株剛發芽的小苗，生長在哪，就會把根紮在哪。於是，新移民在為兒女很快適應新環境、能說一口流利外語而欣喜的同時，又產生了失根之憂。
在歐洲華裔中，“打江山”的老華僑或新移民，與“坐江山”的新生代，對待過年過節就有兩種情結，前者老早就張羅各種喜慶活動，而在當地出生的新生代卻相對淡漠，對春節的來歷，為什麼要挂春聯、吃年飯，以及清明祭祖、端午吃粽、重陽登高等，一問三不知，有的孩子甚至不懂什麼是壓歲錢。
人們習慣把一些華裔新生代稱為“香蕉人”。由於思維方式基本上已西化，他們不容易認同父輩們堅守的傳統文化。在有的家庭裏，“香蕉人”看不慣父母謹小慎微的行事作風，父輩們也搞不懂子女張揚外露等價值選擇，小衝突不斷。有的母親埋怨孩子從來不看中國電視，中文書籍翻都不翻。一位旅美僑胞為了給女兒補補中華文化，特意帶她回國遊覽名勝古跡，已上大學的女兒除了對美食和美景感興趣以外，對其他的一切都很排斥。
其實，“香蕉人”生活在中西文化的邊緣和夾縫中，內心承載著相當大的無奈和迷惘，他們自己也不想變成這樣。當他們對中國文化的重要性上升為一種自覺時，重拾中文者不在少數。
即使在中文教育比較盛行的新馬泰，老一輩華人仍有不少擔憂。《星洲日報》的一位作者寫道：放眼望去，許多家長不再熱衷於向下一代灌輸自身文化，而讓其隨波逐流。出於升學功利，學校的道德課程常被犧牲，用來上英語和數理化。
弘揚中華文化的第一步，首先是大家要會認漢字，寫漢字，說漢語，但資金缺乏、師資力量不足、教材不統一等困難，仍是制約海外中文教育的瓶頸。不少中文學校只能在週末借場地開課，教師大都收入偏低，教材的編寫形式不夠多樣和生動，教學模式不適應海外的語言環境。
凡此種種困擾，都沒有澆滅華人社團、機構和家長“留根”的熱情。家長們都用心良苦，一到週末，多少人駕車奔馳在路上，再忙也要陪孩子學習中文。但不同的家庭“留根”的途徑和實施力度有所不同，有人認為要從小培養興趣，有必要給孩子一點壓力，也有人主張不能強求“香蕉人”認同中華文化，只能靠自願，順其自然。到底應如何，見仁見智。對大多數家長來說，最關鍵的還是怎樣有效地嫁接文化之根。
馬來西亞一小學組參賽者專注揮毫，所呈現的作品，不乏高水平佳作。（來源：中國僑網）
留住我們的“文化之根”
客觀上，海外華文教育存在“識字難、寫作難、輸入難”等問題，不少人對此發憷，學生學得苦，教師教得苦。的確，學漢語和了解中華文化不是幾天的事情，而要花上好多年的工夫。在說英語、看美劇的大環境下成長者，脫離了祖籍國的文化氛圍，要做好委實不易。
為了破解難題，海內外一些機構探索出新方法，如：針對識字難，推廣《中華字經》快速漢語教學法；針對輸入難，推廣《王碼五筆漢字輸入法》，克服不會讀就不會電腦輸入的障礙；針對寫作難，舉辦作文比賽等。新加坡華文教育正推行一場“放水養魚”式的教改，形式越來越生動，改革後的華文考試，減少了死記硬背，試卷部分全部是閱讀理解。
海外華教不僅是傳授語言，還擔負著民族文化薪火相傳的使命。但在不少地方，中文只是單一的語言課。新加坡教育部官員曾士生感嘆：“過去，語文、歷史文學、價值觀是捆在一起的。我小時候讀了許多關於人生修養的文章，可是現在少了，因為太注重語文。”許多家長反映，帶孩子斷斷續續地學中文，孩子也會一點，但書寫語言的失范、生活用詞的平庸乏味，漸失漢語的文化意韻。有鋻於此，許多海外華校已調整課程，增加了“中華文化”的內容。更多的子弟在海內外機構支持下，參加夏、冬令營，回到民族文化的原鄉進行文化浸濡。
加拿大的吳一舟認為，只有讓孩子接觸鮮活生動的文化，才可能吸引他，從而留戀方塊字，長久珍愛中華文化。一個偶然的機會，他兒子讀到了國內出版的《中學生天地》，被其中的時代氣息和貼近的生活所打動，所吸引，於是，吳一舟讓兒子多讀這類雜誌，還鼓勵他投稿。文章發表後，孩子投稿熱情更高了，現在還給當地的中文報紙寫稿。一條文化之根，真正在異鄉接活了！
各種形態文化的傳承，都需要我們處處留意，想些新辦法。如美國長大的新生代認為過年過節很老套，對之興趣不大。有人建議家長多用點心思，發掘傳統習俗蘊含的情意和美感。專家指出，所謂文化傳承、愛祖籍國，不妨從認真尊重習俗開始。春節前就有家長不嫌麻煩，讓孩子參與準備工作，感受氣氛，締造美好回憶，如教孩子製作春聯貼在門上，一起去街市買團圓飯的主菜，要求孩子做一次大掃除，封上一份紅包，則是最直接的鼓勵。
同樣，在海外推介中華文化也在不斷創新模式。最近，洛杉磯越劇團在南加州成功演出了《紅樓夢》，演員全部是生活在洛杉磯的華人，只請了國內名伶當藝術顧問，道具和布景則從上海製作後運去。如果從中國請專業演員，需50多人，費用巨大。這場演出利用海外藝術人才和大陸專家相結合，收到了成本低、質量好的效果。
正是因為海內外合力和一大批有心人士的執著與推動，中華文化香飄四海。今天在海外各地，中文學校紛紛擴招，華文媒體讀者群擴大，中國習俗、道德與觀念廣泛流傳，帶中華字頭的餐飲、劇團、武術、書畫、工藝、診所、影視、書籍與學術研究盛行……構成了華人社會不離不棄的精神家園，為天下華人的繁衍、發展提供了取之不竭的文化滋養。（連錦添）
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