| 在歷史的轉折關頭，馬克思主義總會有重大發展。這就是解放思想的標誌性突破。人不可能兩次踏進同一條河流，這是赫拉克利特對普遍聯絡、不斷變化的客觀世界的準確、生動的經典描述，也是馬克思主義辯證邏輯的主要出發點。
現實生活在發展變化之中，馬克思主義當然要不斷發展。
馬克思承認，人的認識能力有合理的局限性。它受到時間、地點等諸多條件的制約。所以馬克思從來也沒有神化過自己。馬克思否定救世主，否定帝王將相，反對人對人的任何方式的奴役。主張共產主義追求的目標就是人類社會的公平正義，個體的尊嚴與權利，以人為本的自由發展。除了這些普遍價值標準之外，馬克思主義的認識論認為，人對真理的追求是無止境的漫長過程。人的認識一定會不斷發展變化，決不會停留在某一階段上。世界上不會有一成不變的觀念與學說。所以說，解放思想是馬克思主義的本質要求。
全球化語境中的中國特色社會主義，一定是前無古人的事業。我們可以論證全球化起因於世界歷史的更早階段，我們也能夠論證各種思想體系、政治主張除了對立，也有互補性。毛主席多次用相反相成的觀點闡述過事物在一定條件下會走向反面的道理。在這裡，反面一詞並不帶有貶義。而時間的連續性給事物的發展烙上的不同印跡，是真實的客觀存在。現在的全球化、未來的全球化，一定不同於人們在故紙堆裏發現的、處在萌芽狀態的全球化。而那些在歷史上曾經極端對立的思維方式，也在時間的長河中悄悄地、了無痕跡地相互補充。這個我們正在陳述的簡單事實，正是列寧在對辯證邏輯的研究中，深刻地發現的一個指向。事物的對立統一性，使矛盾雙方處在不可分割的狀態中。否定、綜合導致舊的矛盾雙方的同時消失。歷史的發展規律就是相反相成。新的狀態的出現是對過去矛盾的更高層次的綜合。
對理想社會的追求，是馬克思主義與其它政治理論的明顯不同之處，但理想社會的創造卻不存在現成模式，固定框架。列寧說，只有用人類創造的全部知識財富豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。講的就是這個道理。社會主義不拒絕任何文明成果。相反，人類創造的全部文明成果（包括政治文明成果）是社會主義的天然出發點。
而事物的發展總是從量變到質變，總會有階段性結果，總會出現關節點。於是，作為客觀世界的反映，思想解放的痕跡也會表現出不同階段的突出標誌。
中國特色的社會主義就是這樣演進的。義無反顧地探索、完善社會主義市場經濟，毅然決然地實現“一國兩制”，堅決果斷地加入世貿組織，都是思想解放的結果。堅持科學發展觀，構建和諧社會，更是一次標誌性突破。在資源日益短缺、環境問題日趨嚴重、人口壓力逐漸凸現的形勢下，可持續的科學發展、團結和諧的社會建設擺在了突出的位置上。在這個歷史階段，中國共產黨人沒有從標準答案出發，而是從現實的把握中解決面臨的問題。這是馬克思主義發展史上的思想解放的典型案例。是最高層次的當代馬克思主義。
解放思想就是這樣發生的。在發展是硬道理之類的似乎淺顯易懂的敘述中，新的思想就這樣奔流前行。真理是簡單的，簡單的真理深刻地影響了現實世界，促進了社會變化。
當生產力發展到一定程度時，必然面臨著社會關係的一系列調整，這就是創造性建設中國特色社會主義的客觀基礎。世有非常之事，方有非常之功。和諧社會的建設成功了，中國特色社會主義的建設也就成功了一大半。對中國共產黨人來說，所有的挑戰都是中國特色社會主義建設的偉大起點。在堅持黨的核心價值觀的同時，努力適應時代變化，敢於引領時代潮流，這就是中國共產黨人對全球化的最大貢獻。所謂聖人不凝滯于物，而能與世推移，信其所指乎？（編輯：吳珊） |
