香港回歸十週年系列評論之三
香港回歸十週年紀念日即至，舉國上下一片歡騰，各地舉辦的紀念活動更是如火如荼。沒有了懸念也沒有了質疑，十年的穩定和繁榮驗證了“一國兩制”的正確性。至此，世界各大傳媒機構紛紛載文，對香港十年來的成就給予了充分肯定，美國《時代》週刊也對其姊妹雜誌《財富》週刊曾經作出的“香港回歸會死亡”預言作出修正。各種祝福與認同和喜慶氣氛交織在一起，讓人歡欣鼓舞，倍感自豪。
回歸十年，香港究竟發生了多大的變化不用贅述，廣泛的國際讚譽，昭示了香港經濟文化的繁榮，其亞洲國際大都會的地位越發穩固。人們紀念香港回歸，是由此看到了香港更光明的未來，為之慶賀，為之祈福，也在情理之中。對所有的華人而言，7月1日是個值得紀念的日子，因為香港的穩定和發展已經向世界表明，中國正在走向富強，中華民族任人宰割的歷史一去不復返了。
在這樣一個具有紀念意義的日子裏，香港十年的成就無疑令人矚目，正像它承載的一部中國近代史，更值得人們去品讀。回首近一個半世紀的歷史，在中華民族漫長的歷史畫卷中，香港呈現了多重角色，這裡曾是殖民者手裏的籌碼，也曾是革命黨人的天堂，是大陸通向世界的窗口，也是展現民族自強的舞臺。這個當年被英國商人當作長期販賣鴉片的據點，經過百餘年的發展，如今成為了世界一流的大都市。大概基於此，直到今天仍然有些西方人認為，香港的繁榮得益於殖民文化的統治。並指出，中國人如此不遺餘力地大搞紀念活動，實際上少了些憂患意識。
記得在1997年6月，江蘇各界人士捐資鑄造了一口體高1.842米的銅鐘，懸放在了南京的靜海寺，這是1842年議定喪權辱國的《中英南京條約》的地方，銘文為“前事不忘，後世之師”。如果對這8個漢字進行解讀，無非是要人們牢記“落後就要挨打”的歷史教訓，提醒中國人勿忘國恥。其實，這句話對中國人來說並不陌生，不過當人們沉溺于歡樂的氛圍後，似乎很少有人去問，這“前事”究竟是什麼事。更重要的是，在如何汲取歷史教訓的問題上，各自的認識都不盡相同。
被迫簽訂不平等條約，毫無疑問是一個國家的奇恥大辱。清朝的道光皇帝“覽奏忿恨之至”，他恥于堂堂天朝竟然被幾千名“蠻夷”打敗；李鴻章、張之洞等人恥于中國有幾千年的文明，卻沒有堅船利炮，所以他們要師夷之長；康有為、梁啟超恥于朝廷不總結“前事”，有強大的海軍卻被“倭奴”擊潰，說洋務派“知兵事而不知民政，知朝廷而不知國民，知洋務而不知國務”；孫中山恥于國家被列強瓜分，他明白封建專制即使圖強，與民眾也毫不相干，於是只能舉起民主革命的大旗……
沒有理由說道光皇帝等人的“恥辱感”不夠真切，只是他們認識不到為什麼自己會受這樣的脅迫，痛恨之餘只能把責任推到“用人不明”上。直到第二次鴉片戰爭爆發，朝野上下仍然歌舞昇平，在天朝上邦的美夢拂煦下，依然固守著他們的“王道”，視世界文明發展潮流於不顧，並不把因遁守舊、妄自尊大當作愚頑。
顯然，清朝政府割讓香港是中國歷史上恥辱的一頁。如果將此作為一面鏡子，足以警醒人們要多一點憂患意識。《周易》說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”事實上，任何事物都存在著相剋相生的規律，所謂的安危存亡，就如同一個硬幣的正反兩面，單一開來就失去了客觀性。從這個角度看，西方列強依仗強勢把不平等的條約強加於中國，無異於明火執仗的強盜。但是，他們帶來了先進的科學技術，讓中國人知道了世界上還有另一種文明模式，完全可以稱作當時中國人的老師。
好在今天的大部分中國人銘記住了那段屈辱的歷史，“和平統一，振興中華”已經成了這個時代的主題。但是，也不能不看到，時至今日仍然有人喜歡以“天朝”心態自居，動輒拒絕外來的先進文明，甚至視西方文化如猛虎，卻妄言“儒教將成為人類發展的思想動力”。這種愚昧無知和腐敗無能的清朝政府的粉飾太平一樣，都是誤國誤民的禍根。
“知恥近乎勇”，這句話說到底就是要把“前事”轉化成一種心理動力。由此說開去，紀念香港回歸十週年，不僅是載歌載舞，更要警鐘長鳴。現在需要做的是，把香港這顆璀璨的東方明珠當作一塊現代文明的指示路牌，向世人開啟一扇中國現代文明之窗。歷史證明，只有學習世界先進科學文化，努力提高自身的綜合國力，才能保證民族的尊嚴不受侵害，也才能不會重蹈晚清政府的覆轍。惟其如此，才是紀念香港回歸的應有之意。（編輯：東雪）
新聞中心>
