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國新辦22日召開新聞記者會，介紹商務系統抗震救災和保障供應的情況。商務部部長陳德銘在回應記者提問時指出，個人和企業捐款屬自願，一些指責外企是“鐵公雞”的說法不對。（5月22日，新華網）
汶川地震以來，向來不擅于慈善的中國人突然成了世界上最大慈善活動的主角，這種轉變引起了關注。對國人來說，汶川地震是一場國殤，需要全民族齊心協力，共克時艱，但置身其中的我們，到底需要一種什麼樣的慈善觀呢？這是一個值得反思的話題。
熱衷於傳播“鐵公雞排行榜”的並非只有網友，事實上，公佈捐款者數額，有意無意將捐款者進行對比，是我們現在大多數主流媒體正在做的事情。自古以來，中國人對於慈善活動，習慣了“勒碑紀事，以彰功德”，公佈捐款人的詳細信息不僅沒有不妥，反而是“知恩圖報”的體現。尤其是國難當前，網友和媒體從業者們，無不以國痛為己痛，都希望有能力的人多承擔一份責任，這種心情可以理解。但因此形成的輿論氛圍卻是盲目而缺乏風度的，輿論不知不覺間施加了“暴力”，硬生生地將慈善變成了一種粗暴的“勒索”。
國際社會對此的觀感可想而知，5月18日，環球網刊載了一篇題為《美國媒體不滿中國網站搞捐款排行榜》。需要反思的是，為什麼我們的輿論對捐款數目如此感興趣？我們又為什麼要指責甚至是攻擊所謂的“鐵公雞”？事實上，汶川地震之後，海內外華人空前團結，救災過程中傳出無數可歌可泣的動人故事。無論是國際還是國內，社會各界不分貧富紛紛慷慨解囊相助，整個世界都向汶川地震受災同胞表達了極大的人道主義支持。
因此，如果我們偏離慈善本身，以一種狹隘的民族主義情緒來對待國際社會和國內各界的義舉，其結果將是有百害而無一利，它不僅會傷害捐助者的感情，也將破壞抗震救災工作的順利進行，消解中華民族在災難面前所表現出來的人性光輝和英雄氣概。
眾所週知，慈善的兩大原則，一是自願，一是非目的性。“逼捐”這種行為的邏輯，還停留在“非此即彼”、“非友即敵”的簡單二分法上，不是一個大國公民應有的心態。另一方面，捐款者不應帶有目的性，受捐人也應該淡化功利心態。近日，據《第一財經日報》報道，加多寶集團捐款一億感動消費者，這兩天市場上的王老吉飲料頻頻賣斷貨。這種“知恩圖報”的心理固然無可厚非，但它或許已經違背了企業的初衷，也違背了慈善的宗旨。更有甚者，一些網友根據企業的捐款數目，列出了一個排行榜，要求大家以此為選擇消費的依據，這就有些幼稚與可笑了。
除了普通民眾之外，我們一些企業家也應該反省自己的慈善思維。汶川地震之後，捐款初期，為什麼大陸企業家捐款總額要比台灣低出那麼多？為什麼地產商們一個個銷聲匿跡，搞得現在不得不“集體自救”？為什麼“捐款十元就夠了，慈善不應成為負擔”、“中國企業家目前有錢也不應該做慈善，不如用來擴大再生產”這些理論會成為某些行業巨頭的心聲？中國企業家在羽翼日益豐滿的時候，如何承擔社會責任？如何讓“慈善”由外界壓力變成自身動力？這些都值得思考。
《大美百科全書》中對“慈善事業”條目有如下釋義：“最悠久的社會傳統之一，它借由金錢的捐助和其他服務，來提升人類的福祉 。”在我們中國，慈善其實也有悠久的傳統，早在漢唐時期，寺院濟貧、賑災、醫療、戒殘殺就長盛不衰，但時至今日，應該如何認識“慈善”仍然是擺在我們面前的一大課題。汶川地震之後，希望國人能開始以理性、平和的心態對待“慈善”，也希望全社會都能尊重“慈善”，熱衷“慈善”。（編輯：東雪）
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