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中華民族是一個喜愛過節的民族，節日不僅給我們的生活平添了無窮的樂趣，更承載著人們對美好生活的嚮往和追求。近年來，我國的春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節和重陽節等六個傳統節日已先後被定為非物質文化遺產，而在去年，清明、端午、中秋和除夕四個節日還被國務院宣佈為法定節假日。
將民族傳統節日納入法定假日，是大力加強文化重建工作的重要舉措，這對於凈化市場經濟外部環境，樹立良好社會風氣，構建和諧社會都有著重要的意義。這一點從今年清明節的出行情況就可以感受到。據統計，今年清明節當天，廣州市十個區的主要拜祭場所共接待拜祭群眾74.8萬人次，掃墓車流量超過16.3萬輛次；市火葬場、銀河公墓、新塘中華墓園全天共接待拜祭群眾20.4萬人次。而清明節的3天假期，共有約191.5萬人次“拜山”，掃墓車流量更是超過了33萬輛次。國人重視清明節，體現了中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格，更體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。畢竟，一種節日是一種生活方式，而一種生活方式則是一種文化認同。除夕團圓，是對家庭、親人的責任與關愛；清明掃墓，慎終追遠，表達對祖先與逝去親人的感恩與懷念；端午激勵人們堅守節操，不為名利、勢力所動搖；中秋賞月，在慶祝豐收時安慰離情；重陽敬老，以賞菊為自清，以祝壽求惜福......而國務院對法定節假日的調整，正說明了國家已經意識到當前我國文化問題所處的嚴峻局面。
追溯到鴉片戰爭，當時的中國遭遇到前所未有的變局，中國的傳統社會開始向現代社會轉型。在當時西方文化的衝擊下，傳統文化的主體開始動搖，傳統文化出現了衰落。到“五四”時期，中國民族精英對傳統文化的批判，使得普通民眾對傳統文化的信心出現了動搖，從而使中華傳統文化的繼承發生了困難。而到了“文革”時期，當時的一些非理性運動，大肆摧殘我國的傳統文化，社會公德、社會良知和社會倫理遭到了嚴重的毀棄。而三十年的改革開放，使得人民的生活水平有了明顯的提高，物質文明建設也已經取得了舉世矚目的成就，但我們的精神文明發展明顯滯後。雖然我們長期以來一直強調“兩手都要抓，兩手都要硬”的口號，但實際上，精神文明的發展嚴重滯後於物質文明的發展，改革開放的三十年，這一現象一直都未得到根本的扭轉。一個有著五千年文明歷史的中國，一個有著我們引以為傲的悠久文化歷史的中國，現在傳統的東西已經越來越少。在有“禮儀之邦”美譽的華夏大地，現在的“見義勇為”、“助人為樂”、“尊老愛幼”的觀念日漸淡薄，而“坑蒙拐騙”、“誠信缺失”、“腐敗墮落”等行為層出不窮，道德水準日漸下滑，社會風氣問題更是連續多年來成為公眾最關注的民生問題。
可喜的是，我們政府已經能夠充分解放思想，認識到“提高文化軟實力”的重要性。去年十二月，國務院公佈了法定節日調整方案，將包括清明節在內的四個傳統節日確定為假期，傳統節日從官方層面得以回歸。從表面上看，這是對“古風”的再倡導，但實際涵義更深遠。因為建國後，除了春節，國家對傳統的節日並未做特別規定。這次對傳統節日的再倡導，實質上是隨著政治和經濟的發展，文化的又一個螺旋式上升。因為，文化問題不單是政治問題，還是經濟問題。從政治上來說，傳統節日是民族符號，是文化特徵和民族血脈，它們是增強民族凝聚力的重要節點。從經濟上來看，在全球化這樣一個環境裏，強勢經濟的影響必然會導致強勢文化的輸出，以世界超級大國——美國為例，隨著經濟的崛起，它的文化輸出在加快，文化產業已經佔據其國民生產總值的重要一塊。在去年召開的十七大報告中，胡錦濤總書記提出了“提高文化軟實力”的號召，指的就是一個國家的價值觀念、宗教信仰、文學藝術、道德倫理、民風民俗、國民素質等價值認同、文化精神在國際上釋放和滲透的巨大能量與影響力。應該說，傳統節日中體現了中華民族的道德倫理、民風民俗等，是國家文化軟實力建設的一個當然方面。除夕等列入法定假日，表明國家已從制度上開始重視民族的傳統節日。但更重要的還要恢復和扶持傳統節日中文明的民風民俗，為節日注入更多的時代內容。做為中華文明本身，之所以能夠綿延幾千年，歸根結底是因為其自身強大的生命力，如傳統文化中的“仁、義、禮、信、智”，完全可以被賦予一種新的時代內涵傳承下去。這既是全民族全體人民的共同任務，更是各級政府義不容辭的責任。（編輯：東雪）
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