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高度儀式化:明清嶺南民間信仰的創造
2012-01-10 16:37:06 來源: 南方網  暫無網友評論
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  五、嶺南民間信仰文化的反思

  在現代化進程中,民間信仰文化和神廟已經成了文化遺產。新中國建國後,執政黨和政府對民間信仰文化遺產認識不足,以為使用行政手段,可以徹底消除民間信仰的社會影響,在各種政治運動中對民間信仰大施打擊,“文化大革命”中對廟宇大肆破壞。這種做法違反了一條基本的社會原理:在一定歷史條件下發生的社會現象,必須在一定歷史條件下才能消亡。

  (PPT)2008年正月十五順德龍江沙田“菩薩行街”,村民打出收藏了60多年的民國十五年的錦帳。民國十五年廣州市下九路永生祥造。

  (PPT)2008年正月十五順德龍江沙田“菩薩行街”,村民打出複製的60多年的民國十五年的錦帳。政府沒有干預,我覺得很好。

  (PPT)順德倫教鎮荔村的社公和社誕告示。

  (PPT)順德杏壇鎮北水村“上帝出街”告示。

  (PPT)2008年正月十五順德龍江鎮沒有舉辦“菩薩行街”的鄉村,民間也拜社。政府打出來的是“民俗文化節”。

  我們今天重新審視民間信仰和神廟這類文化遺產,是要對其進行再認識,是要從中得到某些歷史的啟迪,激勵大家愛鄉邦、愛祖國的情懷,在實施《珠江三角洲地區改革發展規劃綱要》和《廣東建設文化強省規劃綱要》的過程中,與時俱進,革故鼎新,張揚嶺南的優良傳統和這些文化遺產的現代價值。謝謝大家!

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