在改革開放30週年的歷史性時刻即將到來之際,“繼續解放思想”的號角吹響了。在我國改革開放和解放思想的重要策源地之一的廣東,解放思想的春潮再度涌起。

　　“解放思想”無疑是自黨的十一屆三中全會以來,人們使用頻率最高、廣大群眾都耳熟能詳的一個概念。然而,在新的歷史發展的關鍵時刻,我們重提解放思想,卻有著更明確的目標指向和現實功能。具體地說,就是要通過繼續解放思想,著力於解決那些隱藏于現象、表層背後的深層次的發展矛盾。

　　全面認識解放思想的深刻內涵

　　進一步解放思想,著力於解決我們面臨的深層次的發展矛盾,全面實踐科學發展觀,這首先是由解放思想所具有的獨特內涵和作用所決定的。

　　眾所週知,無論是解放思想,還是思想解放,都是從人的主觀因素角度而言的。目前我們發展中遇到的許多問題和矛盾,雖然也有客觀環境和體制等方面的原因,但人們思想觀念和思維模式的禁錮也是一個重要的因素。必須從自己的主觀世界入手來解決問題,繼續解放思想,我們才能正確地、主動地投身於科學發展觀的偉大實踐。從這個層面來看,我們認為,當下的解放思想至少具有四個方面的基本內涵。

　　其一、通過解放思想推進理論創新。先進的理論體系作為一定歷史階段的最高認識成果,雖然其形成之初具有超前性和先導性,但也會隨著歷史的發展而被實踐所超越,成為滯後性的體系,因此,某一基本理論體系既反映了一定時期人們認識的高度,同時也決定了人們認識的限度。這是人類認識運動的基本規律。我們提出解放思想,必須從對原有理論體系進行變革與創新開始。馬克思主義既是我黨的指導理論,同時又是一種開放性的思想體系。馬克思主義與中國革命實踐的結合,先後產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想,而科學發展觀則是馬克思主義與中國實際相結合產生的第二次歷史性飛躍的最新理論成果,拓展了中國特色社會主義理論體系的新境界,是破解發展難題,實現全面建設小康社會新勝利的重要法寶。科學發展觀本身就是重大理論創新,實踐科學發展觀,必須進一步解放思想。

　　其二、通過解放思想推進思維方式的更新。思維方式指的是人們思考問題的方式和路徑,是人的認識、觀念得以形成的核心要素。思維方式決定著人們想問題、做事情的思路與對策。比如,就廣東的現實而言,如果從成績入手看問題,我們就可能會躺在廣東23年來全國GDP總量第一位上沾沾自喜,既看不到存在的問題,也沒有前進的動力。如果從問題入手看廣東,我們就會發現廣東與國外發達地區、與兄弟省份存在的巨大差距,就會產生強烈的憂患意識和進一步推進改革的動力。這就說明,徹底擺脫傳統的社會主義理論和思維模式的影響,推進思維方式的更新,是當前思想領域最為緊迫、也最為艱巨的任務之一。

　　其三、通過解放思想推進人們思想觀念和認識水平的提升。一定時期人們的認識水平和思想觀念,是人們在現實實踐中運用基本理論和思維方式的結果,屬於實踐的範疇。我們的路線、方針、政策作為認識水平和思想觀念的外化體現,既是社會實踐的產物,也是社會實踐的一種形式。過去,我們死抱著傳統的社會主義模式,奉蘇聯模式為圭臬,結果深受計劃經濟體制之害；後來,我們大膽解放思想,更新觀念,衝破過去的計劃經濟的觀念牢籠,按照中國特色的社會主義理論,建立社會主義市場經濟體制,帶來了今日中國的繁榮和舉世矚目的國際地位。

　　其四、通過解放思想推進人們行為規範和價值取向的轉型。行為規範和價值取向作為道德領域的範疇,既是一定的基本理論和思維方式的結果,又對前者產生巨大的反作用。如果我們囿于傳統的行為規範和價值取向,思想解放就邁不開步子。一旦我們在基本理論、思維方式和思想觀念上大膽地解放思想,人們的行為規範和價值取向就會發生根本性的突破。顯然,這也是解放思想的應有之義。

　　正確理解繼續解放思想的內在機制

　　縱觀世界發展史,可以看到,世界歷史上的每一次時代大變革、社會大進步,前提都是一場思想的大解放、觀念的大更新。更進一步的考察,我們還會發現,古今中外的思想解放運動,無非採取了兩種形式,一種是自下而上的思想解放運動；另一種則是自上而下的思想解放運動。

　　西方近代史上的著名的思想解放運動如宗教改革、文藝復興運動、啟蒙運動等,都屬於第一種形式。由於這一系列思想解放運動的動力首先來自民間,它所造成的社會震蕩要上達統治階層往往需要相當長的時間,所以文藝復興運動整整持續了一百多年才引起整個歐洲社會的變革。正是有了轟轟烈烈的文藝復興運動,中世紀歐洲神學的精神枷鎖才被打破,近代資本主義發展才奠定了思想基礎。而法國啟蒙運動,不僅為法國資產階級大革命作了思想理論準備,還對西方社會乃至世界的歷史進程產生了巨大影響。可見,西方發達國家的崛起,從某種意義上看乃是思想解放的結果。我國的“五四”新文化運動也屬於這種自下而上的形式,新文化運動的仁人志士們高舉科學和民主的旗幟,大聲疾呼,為社會變革提供了豐富的精神基礎。

　　就後一種形式而言,日本的明治維新、清朝晚期的戊戌變法以及當今中國的改革開放等都屬於這種形式。日本的明治維新由於精英統治階層強烈的憂患意識和自強精神而取得成功,成就了今日日本世界大國的格局；而晚清的戊戌變法雖然也是由上層精英人士所發起,但因為整個統治階級的腐朽和頑固保守勢力的扼殺,而夭折于搖籃之中,造成中國近代遭受入侵、失地之痛,延緩中國的發展腳步近百年之久。

　　當今我國持續30年之久的改革開放實踐,無疑也是一種自上而下的思想解放運動。作為對“文化大革命”以來禁錮思想的極“左”教條的堅決抵抗和對當時風雲變幻的國際局勢的積極回應,這場思想解放運動無論在深度上和廣度上,無論在其現實效應和歷史影響上,都帶來了中國歷史上翻天覆地的巨大變化,並對中國的未來發展產生了深遠的影響。另一方面,由於這場思想解放運動是以自上而下的形式生成的,因而能夠立即對中國社會的變革和發展產生巨大的影響。以鄧小平為首的執政的中國共產黨精英力量,在這場波瀾壯闊的思想解放運動中體現了執政黨的膽識、氣魄和遠見,對中國共產黨所具有的先進性做出了完美的闡釋,確立了自己的執政合法性和道義基礎。

　　值得注意的是,無論是哪種形式的思想解放運動,要真正取得成功,都必須凝聚社會上下的共識,動員上層精英力量和社會基層力量,最終形式社會合力,推動社會發展進步。中國這場歷時30年的自上而下的思想解放運動也不例外。雖然這場思想解放運動是由中國共產黨執政階層的精英力量率先發動,但它要取得成功,必須獲得社會基層力量的全面回應和熱情參與。這樣一來,思想解放運動的最終結果和成功標誌必然是,一方面,要自上而下或自下而上地凝聚全社會的共同意識和精神力量,形成社會發展進步的合力；另一方面,要建立公平合理的社會共享機制,讓全社會的所有成員都能分享思想解放運動所帶來的社會變革與社會進步的成果。

　　解放思想要著力於解決深層次的發展矛盾

　　明確了解放思想的獨特內涵和內在機制,人們會問,當前的解放思想到底要解決什麼樣的深層矛盾呢?我們認為,就我省而言,目前迫切需要解決的是以下幾個主要矛盾。

　　首先,要著力於解決經濟發展和社會發展之間的矛盾。改革開放以來,廣東的經濟總量、主要經濟增長指標以及綜合經濟實力一直保持著全國領先地位,這是不爭的事實。但是,由於多年來我們一直簡單地採用GDP指標來衡量經濟社會發展,相對忽視了教育、文化、衛生、環保、人的幸福指數等社會發展指標,結果造成了盲目的“GDP崇拜”。這種只注重GDP、只注重經濟增長的做法,本質上是一種“只見物不見人”的片面發展觀。按照這種發展觀,我們的經濟增長速度雖然上去了,但人民群眾的收入並未相應增加,生活質量反而在下降,幸福感反而在減少。這種片面的“經濟增長”觀犧牲了環境,浪費了資源,甚至直接損害人民群眾的合法權益。我們要認識到,GDP增長只是發展的一個手段,而絕不能成為我們發展的最終目的。人民群眾對改革和發展的成果有自己的計算方式,他們不會去看新建了多少高樓大廈,而是看自己能不能分享改革和發展的成果。對此,汪洋書記明確指出:“如果不從‘見物不見人’的誤區中走出來,必然犧牲群眾的利益,黨的執政地位、執政能力、執政宗旨必然會受到影響。”因此,要推動新一輪思想解放,必須堅持以人為本,克服“見物不見人”的傳統發展觀念,實現經濟社會的協調發展。

　　第二,要著力解決外向型經濟和內生型經濟之間的矛盾。改革開放以來,我省依靠“先行一步”政策優勢和毗鄰港澳的區位優勢,在對外貿易、引進外資方面取得了巨大的成績,形成了“三來一補”、“兩頭在外、大進大出”的出口加工模式,使外向型經濟成為廣東發展的主要推動力量,初步形成較為雄厚的工業基礎和經濟實力。但我們應該看到,廣東經濟的外向型程度雖然高,但引入的高技術含量的特大型項目相對較少,勞動密集型產業和企業偏多,產業結構多數位於產業鏈低端,經濟增長方式相對粗放,產業轉型升級的任務十分艱巨。這種外向型經濟模式,不僅造成我省經濟嚴重依賴投資與出口拉動的局面,而且也使自主創新能力嚴重不足成為我省未來經濟發展的軟肋,嚴重制約了以本土自主知識產權和本土品牌為特徵的內生型經濟的發展。因此,廣東要做實踐科學發展觀的排頭兵,僅僅依靠過去的外向型發展模式是不夠的,必須通過進一步的思想解放,在繼續發揮外向型經濟優勢的前提下,提升內生型經濟的發展動力和實力,通過提高自主創新能力,實現從“廣東製造”向“廣東創造”的轉變,從比較優勢向競爭優勢的轉變。

　　第三,要著力於解決快速發展與可持續發展之間的矛盾。自1985年起,廣東經濟長期以兩位數的速度迅速增長,經濟總量獨領全國風騷23年,許多人躺在“總量第一”的“金字招牌”上沾沾自喜,甚至為自己成為“世界工廠”而洋洋自得,在面對內地不發達省份時表現得優越感十足。其實,廣東經濟總量雖然很大,甚至已超過香港和台灣,但人均GDP水平卻落後於上海、浙江、江蘇等省市。尤其是,我們這樣規模的經濟總量,是以粗放式的發展方式取得的,主要靠的是固定資產投資拉動、靠招商引資帶動的發展模式。隨之而來的問題是,生態環境遭到污染、能源供應趨於緊張、土地過度消耗,人與自然的矛盾日趨激烈。一些地方甚至為了眼前的利益與發展,不惜竭澤而漁、飲鴆止渴。即便在當前,我們習慣採用的高投入、高消耗、高污染、低效益的發展模式也沒有得到根本的轉變。進一步解放思想,就是要從過去的發展模式和思想牢籠中走出來。而如何尋找到從片面的快速發展轉向可持續發展的發展路徑,則是衡量我們的思想是否真正解放的一個重要標誌。

　　第四、要著力解決率先發展和協調發展之間的矛盾。廣東的發展速度有目共睹,繁榮氣象舉世矚目。但我們應該看到,所謂廣東先行一步、富甲天下,其實只局限在珠江三角洲一片狹小的區域,廣大的腹地如粵北山區和粵東粵西兩翼仍然處於相對落後的狀態,個別地區的人均GDP甚至低於全國的平均水平。據統計,廣東全省仍有近2000萬父老鄉親沒有擺脫貧窮,有近2000萬失地農民生活缺乏保障,一些重大的民生問題和涉農問題亟待解決。目前,珠三角與粵東、粵西、粵北地區發展的差距不是在縮小,而是在擴大,一些經濟社會發展的數據差距讓人觸目驚心。如何統籌區域發展,實現山區和東西兩翼與珠三角共同富裕、共同繁榮,這個問題看起來是一個經濟問題,其實更是一個政治問題,它不僅關係現代化建設的全局,也關係社會穩定和長治久安。汪洋書記明確指出:“考驗黨委政府能力、水平最重要的依據,不是能讓珠三角富裕到什麼程度,而是能否實現協調發展,共同富裕。”這顯然是我們在繼續解放思想的過程中不能不去正視、不能不去解決的一個重要問題。

　　第五,要著力於解決傳統的僵化體制與現代市場經濟體制之間的矛盾。我們前面提到的諸多矛盾,往往都與政策制度和運行體制有密切的關係。比如,由於傳統的財稅、投資、教育、衛生、社會管理、行政管理等體制的影響,使經濟發展方式難以轉變,城鄉、區域、經濟社會發展難以協調,大量民生問題難以統籌解決。因此,繼續解放思想,就必須下大力氣突破傳統的體制障礙,大力推進制度和體制的創新,為實踐科學發展觀掃除前進的障礙。

　　上述諸種矛盾,歸根結底,就是傳統發展觀與科學發展觀之間的矛盾在現實實踐中的具體體現。傳統發展觀片面追求GDP、增長速度,而忽視環境代價、民生改善和社會公平等問題,這無疑是一種片面的發展觀。而科學發展觀堅持以人為本,強調全面發展、協調發展和可持續發展,追求經濟社會和人的全面發展,主張全社會成員共享發展的成果,因此,它追求的是理性的增長、有質量的增長和可持續的增長,因而也是一種以人為本的發展方式。總之,打破傳統發展觀的桎梏,做科學發展觀的實踐先行者,一個重要的前提就是進一步解放思想。

　　（作者分別為廣州市社會科學院常務副院長和軟科學研究所所長、研究員）

　　（編輯：林湄）