由於一些西方媒體對西藏“3·14事件”的片面報道，造成了西方社會對中國的諸多誤解，在奧運火炬傳遞中巴黎街頭出現了支持“藏獨”的法國人，歐美議會通過涉藏反華提案，CNN發表侮辱中國人的言論……之後，數百萬計的網民發起抵制家樂福、譴責CNN簽名活動，隨著愛國主義情緒的高漲，幾乎任何一個信息空間都塞滿了中國人的義憤。也許西方人沒有想到中國人會有如此大的反彈，激情像從山巔滾下的巨石，所向披靡勢不可擋，連經常號召人們“高舉愛國主義旗幟”的官方輿論，這時候都不得不因勢利導，希望人們將愛國熱情納入理性軌道。
呼籲理性愛國，大概是非理性的愛國行為已不能等閒視之。據說，合肥一些愛國者在憤怒之下把荷蘭國旗當法國國旗燒掉了，而當“以身護火”的殘疾運動員金晶呼籲不要抵制家樂福時，竟然也被罵成“漢奸”。特別是近幾天一條傳播率極高的手機短信寫道：五月一日，大家到各地家樂福去購物，先選一堆冰淇淩，再拿一些海鮮壓在上面，然後往上面放一袋百斤裝的大米，推著在商場裏轉一個小時，然後扔在一旁……被憤怒衝昏了頭的言行到處可見，過激的事情時有發生，此情此景很容易讓人想起當年“扶清滅洋”的義和團。
公平地說，“抵制”是一種情緒表達，在習慣了“凡是敵人擁護的我們就要反對”思維定式的群體中，出現這樣的現象應該視為一種進步。然而，家樂福集團是不是支持“藏獨”勢力尚無定論，在沒有明白是非曲直之前就採取極端的手段，這樣的表達方式有點離譜兒。因為連抵制者也知道，在經濟全球化的今天，任何一個跨國企業都不是孤立存在的，雖然家樂福是法國人的企業，而其中大多數人卻是中國員工，賣的是中國產品。也就是說，這種不問青紅皂白的抵制，首先砸的是中國人的飯碗。令人擔心的是，就在中國輿論中出現抵制家樂福的聲音之後，法國也出現了一種抵制中國商品的呼聲，如此“頂牛式”的結果必將造成兩敗俱傷。
當然，從人的自然權利方面討論，每個人都有表達自己看法的自由，既有抵制家樂福權利，也有不抵制的權利，這是一個現代意義社會應有價值觀。但是“愛國主義”不是所有行為的標簽，否則一切語言和肢體的暴力都會堂而皇之，進而使之成為霸權和專擅的藉口。比如說，沒有人懷疑希特勒的愛國情懷，但是他借愛國之名涂炭生靈、推行法西斯專制，則是對全人類的威脅。從這個意義上說，有人抵制家樂福是發泄個人的不滿，這沒有什麼不好理解，而當他們把個人的選擇和偏好冠以愛國情懷，並以此佔領精神上的制高點，其動機就大可令人質疑了。
事實上，愛國並非高不可攀的情操，祖國的興衰、民族的強弱，往往與每個人的切身利益休戚相關，所以是人們的本能反應。這個話題實在沒有新意，無數哲人早已從不同角度有了理論上的定義，即使將其涂上多麼亮麗的油彩，也不過是為了拔高自己。值得一說的是，雖然當前一些中國人愛國熱情高漲卻並不給自己爭氣，據中新社4月20日援引最新一期的澳門《九鼎》雜誌消息，博彩全球化已導致中國內地大量的賭金流入境外，每年內地通過境外賭博、網絡賭博等各種渠道流失到境外的賭資已超過6000億元人民幣。這是何等壯觀的數字，它相當於修建3條京滬高鐵的總造價，相當於修建4個三峽大壩，或者可以讓13億中國人享受10以上年免費讀書、醫療的幸福生活。而就是這種禍國殃民的行徑，在愛國熱情空前高漲的時候，卻沒有哪個志士表現出義憤，由此可見某些人所謂的“愛國熱情”是多麼虛妄！
麻木于身邊有辱國格、有傷國體的事情，敏感於外國人的一句話甚至一個眼神，這是人們對義和團的評價。有史料記載，當年的義和團抵制一切外來事物，包括鐵路、輪船、電線桿、紐扣、火柴等等，他們對洋人傳播西化文化刻骨仇恨，進攻使館、教堂不分男女老幼一律格殺勿論。不僅如此，他們對接受西方文化的同胞也毫不留情，包括戴眼睛、帶鉛筆、用洋貨的無辜平民都按“賣國賊”論處，殺死的中國人是洋人的幾十倍。如果說愛國，如此偏愛自己的國家可謂空前絕後，只是由此導致了八國聯軍帶著堅船利炮“興師問罪”，使當時的中國陷入了萬劫不復的深淵——這樣的愛國具有欺騙性，比害國更可怕。
康有為在《強學會序》中曾經指出，中國文化的傳統弊病之一就是：“務防弊而不務興利。”像當年朝廷決議修鐵路，許多人所想的不是種種好處，而是擔心交通快捷了後，會加速外國傳教士放流毒于鄉野，讓愚婦村氓聽到對朝廷不利的聲音。這樣的思路是妄自尊大和極度不自信的結合體，現在看來是那麼蠢不可及。然而，誰也不曾想到，進入21世紀後的中國又出現了類似現象，有些人聽不得半點不同的聲音，尤其擔心一些雜音影響自己的形象，於是動不動就標舉什麼高尚的旗幟與之對抗。更讓人想不到的是，有些人對自己國家每年流失6000億元視而不見，卻偏偏對糟蹋外國商店的幾根冰淇淋備感興趣。
近期《信息時報》載文《抵制家樂福不如抵制“血汗工廠”》，文章認為，比起外國人的傲慢與偏見，“眼下本國人的‘奴役’其實是更現實、更沉重、更活生生。”這個說法一針見血，黑磚窯的“奴工”，黑煤礦的“血煤”，乃至遍佈于全國各地的“血汗工廠”，對勞動者的剝削和暴行令人髮指，而一些中國人卻漠不關心。是不是這樣的地方不值得中國人去愛？如果連這點自愛心理都沒有，還妄談什麼愛國？《孟子 離婁上》有言：人必自侮然後人侮之。這句話可以當作對達賴、CNN時事評論員卡弗蒂之流的警告，但同樣也適於世界上所有的人。
