———淺談解放思想的認識論根據

　　在改革開放30週年、各項建設取得巨大成就的今天，中國社會又出現了解放思想的熱潮。解放思想是無產階級政黨保持自身先進性的一大法寶，它根源於人類認識與實踐的矛盾運動，因而內含著深刻的認識論根據。

　　意識的特質決定了人的思想認識的局限性

　　人的思想、認識、計劃屬於意識的範疇，辯證唯物主義把意識視作與物質相對應的現象，並且認為，與無限運動著的物質世界相比較，意識具有不同的特質，這些特質決定了一定思想認識的天然局限：

　　首先是意識的滯後性。恩格斯說：“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維、都是一種歷史的產物”。意識作為物質的反映，即便正確反映了物質運動的狀況和規律，它也僅是物質運動前過程的反映，而不是其全過程的反映，社會生活的無限流變將使任何哪怕十分進步的理論都或遲或早變得滯後。當代社會面臨信息化、全球化的浪潮，各種要素交互作用，社會生活瞬息萬變，意識的滯後性更為明顯。意識的滯後特質使任何具體的思想認識都必然帶有特定的適應期限，沒有一勞永逸、千載皆然的理論認識成果。

　　其次是意識的凝固化趨勢。意識作為一種觀念的形態，它一旦形成，就不會停留于孤立的存在狀態，而是要伸張擴展，尋求觀念間的聯絡，作出體系化的追求。一種思想觀念在自身的體系中會得到支持、印證，並實現理論完成，然而它卻會因此淤塞吸收生活養料的通路。一方面生活之樹常青，另一方面意識觀念的體系化追求使其產生凝化的趨勢，這一趨勢加大了意識的滯後性，表明了人們手中看似完善的理論實際上正存在巨大的不完善。中國古人有“盡信書，則不如無書”的訓誡，有對紙上談兵、膠柱鼓瑟的嘲笑，就是提醒人們要重視意識因凝化而具有的局限性。

　　再次是意識的具體個別性。任何思想理念都是對物質運動一定領域和一定方面的反映，而不可能是對物質世界全部領域的整體認識，它有著具體的反映對象和基本內容，因而有著相對應的適應範圍，這一范圍確定地標明了該認識在實際應用中的局限。達爾文關於生物界生存競爭、優勝劣汰的認識無論多麼正確，都不適應于對人類社會的理解，也不能說明社會的道德倫理建設狀況。意識的具體性、個別性是其實現自身應用價值的前提，但同時也是其應用限制性的標記。

　　另外是意識主體的個性特徵及其時空特徵。任何思想觀念都是一定認識主體對客觀世界的反映，必然帶有該主體的個性特徵和時空特徵。同樣反映春秋時代社會變化的現實，孔子、墨子和老子的思想理念明顯不同；同時處在二十世紀歐洲的後工業時代、海德格爾與薩特對社會的理解也互有差異，遑論不同時空下人們的認識差異。恩格斯認為，理論思維“在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”，就是肯定了認識主體的各種特徵對認識成果的影響。任何認識主體都是一定現實生活中的人，都必然地帶有各種時空限制，這就使其認識成果不可能避免應有的局限。

　　社會實踐的發展要求思想認識不斷更新

　　與意識的特質不相同，社會實踐呈現為無限發展的人類活動。實踐不會停滯在一個點上，任何一個具體實踐過程的終結，都是新的實踐過程的開始；由於人類社會的複雜交往，任何新的實踐過程，都會有新要素的加入，都會有不同的主體與客體，每次實踐都是一種新的狀態。人們說歷史不會重復，本質上在於人類的實踐活動具有不可重復性。在當代社會，信息的交流已經能夠打破時空的阻隔，人類的交往更加頻繁，實踐的變化愈益會突破舊的經驗模式，出現許多意想不到的複雜性。這種狀況必然對人們已有的意識時時提出挑戰。因而社會實踐的發展要求人們的思想認識要在不斷更新中衝破以往意識的天然局限性。

　　同時，人類實踐是理論先進與否的檢驗者，也是落後理論的淘汰者。無限發展著的實踐天然地具有淘汰落後思想理論的機制，這種機制至少表現為如下幾種情況：一種情況是，新的實踐過程出現了新要素，原有的思想理論不能從根本上把握這種新的情況。第二種情況是，人們沒有預察到實踐過程中的新要素，用原有的理論指導實踐，結果遭到失敗。第三種情況是，一種理論所促成的制度、規範限制了實踐的正常發展，使實踐活動不能取得預期的效果，使人們必須重新審視這一理論本身，進而變革相應的制度。在對落後思想理論的淘汰中，新的思想理論會不斷地推陳而出。

　　思想更新有賴於主體的能動性

　　陳舊思想的淘汰和新思想理念的多方式形成都離不開實踐主體的能動性。實踐對認識先進與否的確認最終要靠活動著的人來判斷；對陳舊思想觀念及其制度的放棄依賴於人們對相關利益關係的割捨；而新的思想認識的獲得要靠人們在實踐活動中對諸多信息的蒐集和整理，也依賴於人的理性思維的成熟度和對真理追求的英勇精神，依賴於主體思想解放的能動性。

　　社會活動中的人既是推動實踐的主體，又是認識更新的主體，其能動性的發揮需要許多條件，但首先不可缺少的是辯證唯物主義認識論的遠大眼光和追求真理、無私無畏的情懷。在人類社會，不是所有的活動主體都具備這種優良的品格，眼光的狹小和利益的牽制往往是人們思想解放的兩大阻礙因素，只有無產階級政黨才破除了這兩大阻礙，真正將解放思想確立為自己生存和奮鬥的旗幟，從而自覺掌握了事業創新與實現自我使命的法寶。現在，在十七大精神的推動下，立足全球化的背景，當代中國共產黨人以貫通過去與未來的政治視野思考中國的發展，展開了新一輪的思想解放，這必將又一次極大地提升中國共產黨人的思想境界。

　　（作者係廣東省社會科學院研究員）

　　（編輯：林湄）