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張靈:東莞觀音山有文化旅遊優勢

2017-12-07 08:50 來源:南方日報 宋文博 郝金朋

  絲綢之路上的駝鈴聲在敦煌莫高窟的洞窟之中輕輕迴響,南海商船上的水手們對觀音山上的雕像深深尋望……日前,在東莞樟木頭觀音山舉行的“觀音山問禪——禪文化與核心價值觀”系列活動的訪問中,中國人民大學佛教藝術研究所執行所長張靈將佛教文化藝術在“一帶一路”中傳承演化的構想娓娓道來。

  藝術與科技融合可促進

  文化遺産保護和傳播

  張靈介紹,2016年以來,中國人民大學佛教藝術研究所(以下簡稱“研究所”)積極規劃未來發展方向,在佛教文化藝術的遺産轉移保護和藝術與科技的融合上展開相關研究。研究所邀請了國內外佛教文化藝術的專家學者進行講座交流,並達成友好協作關係,共同對佛教文化藝術的當代性研究和國際化進行推動。

  張靈認為,要響應國家“一帶一路”倡議的實施,將中華文明推向世界。同時,她也表示,改革開放以來,長達30多年的經濟社會發展,讓人們的生活水平得到了極大的提高。如今,面對科技快速發展的21世紀,在中國文化遺産的保護和傳播上,應實現藝術與科技的融合發展。

  對於東莞樟木頭觀音山舉行“觀音山問禪——禪文化與核心價值觀”系列活動,她表示,這是一種文化互動的好形式。“東莞觀音山集生態觀光、娛樂健身和文化旅遊為一體,有其文化旅遊的先天優勢,如能在對歷史回顧的基礎上,結合現代的高科技技術,讓大眾更能身臨其境、感受其中,東莞觀音山將成為大眾遊覽的文明傳承之地。”她説。

  佛教文化藝術成為

  傳統文化有機組成部分

  今天的“一帶一路”同樣也是當年佛教文化傳入中國以及中國文化對外交流的重要路徑。

  佛教藝術涵括內容十分豐富,包括石窟、廟塔、寺院、佛像、佛畫、藏經、版刻、金石文物、佛教文學(變文、寶卷)等。張靈認為,佛教文化藝術早期的建築、雕刻、壁畫大多依山而建,多處於自然洞穴中,而寺院則是後來傳道過程中形成的。形制和寺制的落地形態,首先出現于犍陀羅時期。犍陀羅石雕藝術的表現形式,富有濃厚的西方古希臘風格,又融合了印度佛教主題元素,有“希臘式佛教藝術”之稱,對佛教東傳以及古代東西方文化交流有著重要的影響和考古研究價值。

  自古以來,佛教文化藝術的發展浸潤著東西方文化交融演變的特質,傳入中國後,佛教文化藝術也成為中華傳統文化的有機組成部分。以石窟為例,甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、山西大同雲岡石窟並稱為“中國三大石刻藝術寶庫”。石窟往往保留大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建築和中外交通等方面的實物史料。因此,它們又可以視為一座座大型的文化藝術博物館。

  嶺南佛教文化藝術

  留有豐富遺跡遺物

  廣東是海上絲綢之路的連接點,在2000多年前廣東的番禺和徐聞就已成為我國海上絲路最早的始發港之一。嶺南文化也因為海上絲綢之路,與100多個國家和地區的文化發生接觸與交融。在歷史上,嶺南是印度佛教文化海路到華的“西來初地”,也是一處源遠流長的佛教文化福地。千百年來,這裡雲集了嶺南的大德法師、祖庭叢林和禪宗經典,為嶺南乃至全世界留下了大量珍貴的文化藝術遺産。

  以位於廣州的光孝寺為例,光孝寺建築結構嚴謹,殿宇雄偉壯觀,文物史跡眾多。如始建於東晉的大雄寶殿,南朝時達摩開鑿的洗缽泉,唐朝的瘞發塔、石經幢,南漢的千佛鐵塔,宋、明時期的六祖殿、臥佛殿,以及大批碑刻、佛像、菩提樹等,都是珍貴的佛教文化遺跡、遺物。這些對於研究我國佛教史、廣東歷史,以及發掘人民群眾的創造力,都具有非常重要的價值。

  東莞觀音山國家森林公園相關負責人介紹,觀音山有一座花崗岩觀音坐像,凈高33米,重達3000多噸,靠人工雕琢歷時三載打造而成。雕像雄踞觀音山頂,端坐須彌蓮座之上,頭戴寶冠,身著天衣,肩披帔帛,胸飾瓔珞,左手持凈瓶,右手結無畏金剛印,古樸典雅。

  張靈認為,東莞觀音山的觀音造像為凈瓶坐像,形式獨特。從文化脈絡上説,這是東西方文化交融後在嶺南地區一系列演變的結果,反映了嶺南文化具有開放、兼容、務實的文化特質。可以視為新時期佛教藝術上一種新的探索,為中國民族特色的佛教藝術發展提供了一條新的思路。

  文化藝術研究應在

  全球視野裏展開

  佛教文化在漫長的歷史長河中,與中國本土文化相碰觸,由依附、衝突逐漸到融合協調,成為中國文化的有機組成部分。它不僅對人們的世界觀、人生觀産生重大影響,同時也對中國古代學術、藝術等方面起著積極的促進作用。

  千百年來,佛教文化藝術傳到中國,受到中國社會生活的影響,以及傳統美學思想與藝術風格的熏染,逐漸形成具有中國民族特色的佛教藝術體系。中國佛教文化藝術不僅為中國藝術寶庫增添了奪目的光彩,也在人類藝術史上留下了璀璨的閃光點。

  有研究顯示,佛教文化藝術圖式佔中國美術史現存圖式70%的內容。張靈認為,這充分地展現了中國歷史與佛教文化之間的關係。東莞觀音山國家森林公園策劃舉辦觀音問禪活動,也是對佛教文化和藝術的一種貢獻。“世界宗教藝術史也是世界美術史的主要組成部分,宗教藝術圖式的表現,貫穿在人類文明發展階段的始末。因此,佛教文化藝術研究也應在‘一帶一路’倡議的全球視野中展開、踐行。”她説。

  ●人物簡介

  張靈,中國人民大學佛教藝術研究所執行所長,主要研究領域為佛教文化藝術的遺産轉移、保護,以及藝術與科技的融合發展。除了對佛教文化藝術的研究工作,張靈也是一位學者型的藝術家。

  撰文:宋文博 郝金朋

編輯: 李婷
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