進入專題：塑造愛國守法誠信知禮現代公民
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美國華僑慶祝祖國的生日。據新華社 |
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| “守法”也要從娃娃抓起。 |
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商家宣誓“誠實守信”。 |
愛國：一個孩子對家的寄託
南方網訊“愛國很自然地在一個公民的言行中，是一種發自內心的淳樸情感，就像一個孩子對家的寄託。”
“什麼是愛國？愛國就在我所熱愛和為之奮鬥的工作裏。關注國家的前途命運，維護國家統一和尊嚴，熱愛祖國傳統歷史文化，有民族自尊心和自豪感，盡一個公民的義務，就是實實在在的愛國。”
跟“僑”打了一輩子交道，暨南大學東南亞研究所溫北炎教授對“愛國”的感觸是：一個公民的基本情操、素質和意識。溫北炎是印尼歸僑，1959年，他在高中畢業後被選送回國深造。上世紀50年代，印尼有幾萬華僑回來，那時能回國讀書工作是件非常自豪和光彩的事。
在溫北炎那代人的心目中，回到祖國的願望就像回家，是件執著單純的事：我是中國人，祖國需要我。
在溫北炎看來，愛國不是抽象的概念。它很自然地在一個公民的言行中，是一種發自內心的淳樸情感，就像一個孩子對家的寄託。“我工作一輩子都與僑有關，教育學生、研究東南亞華僑、為中國與印尼的經濟文化交流牽線搭橋，什麼是愛國？愛國就在我所熱愛和為之奮鬥的工作裏。”
“有人覺得愛國是個很空洞的東西，我不覺得。我們的不少學生到國外讀書，遇到有人惡意攻擊中國，就挺身辯論；我們的領導人到了海外，受到華人華僑熱烈歡迎；我們的華僑在海外，命根一樣傳承著傳統文化”，溫北炎說，關注國家的前途命運，維護國家統一和尊嚴，熱愛祖國傳統歷史文化，有民族自尊心和自豪感，就是實實在在的愛國。華僑華人海外謀生幾百年，即使遇到再大的艱難困苦，甚至客死他鄉，對祖國家鄉的牽掛始終如一。
遊向前是在廣州成功落地的“海歸派”、澳大利亞歸來的中西醫“雙料”醫學博士，目前是一家診所的老闆和加拿大領館醫療顧問。他說，剛到國外時，那裏的人友善卻憐憫般問他：“你們那裏有沒有冰箱，有沒有電燈？”國外留學從醫十年，遊向前說，黃皮膚、黑頭髮背後祖國的強大，讓他們體會到了不同的滋味：最近再回澳洲，對方的態度明顯多了幾分尊重。
舊金山華人專欄作家招思虹給記者講了一個真實故事：中國申奧時，她拿了一條橫幅想請讀者簽名支持，結果每到一處，社會名流、工廠老闆、餐館職員等爭相簽名。一位面廠老闆特意在廠內張貼標語，請所有員工簽名為中國鼓氣；在布殊街的一家中餐館，女老闆招呼員工們停工簽名。
一位海外華文教育者說，他曾經在中國、韓國和美國的小學問那裏的孩子：什麼樣的孩子是好孩子？美國的孩子脫口而出：為作為一個美國人而自豪的孩子；韓國的孩子說：愛國旗的孩子；中國的孩子說：考一百分、聽話的孩子。他感慨：愛國教育該從孩子好好抓起。
孩子的愛國精神與學習有什麼關係？只要把學習抓好，愛國主義教育什麼時候都可以進行。抱這樣的想法的家長為數不少。遊向前覺得，只有學會做人，才懂得如何愛國，才是一個優秀的公民。目前學校、家庭和社會教育，在培養孩子的愛國精神上需要“加碼”。
對當前存在的盲目崇洋現象，尤其是一些年輕人對歷史、傳統文化和時政的淡漠，曾經有人以“精神家園的失落”來形容這一信念危機。溫北炎認為，愛國信念應該從小就傳輸給孩子，包括對大學生，愛國主義教育都必不可少。而在我們身邊的社區，愛國也應成為每個現代公民的意識。
守法：青少年是守法的源頭
“公民不遵守法律，就像走路不聽紅綠燈指揮，肯定亂了套。”
“當一個公民認識到他可以從別人的守法中獲得利益，他的守法也將有益於別人的時候，我相信，這個公民一定會守法。”
廣東省委黨校法學教研部主任、廣東省人大常委會立法顧問韋華騰：
首先，現代公民應該是一個具有良好道德情操的人。一個不守法的人，道德情操一定不行。
其次，現代公民應該是一個對法律與守法有一定認知的人。一般情況下，當一個公民認識到他可以從別人的守法中獲得利益，他的守法也將有益於別人的時候，當一個公民認識到守法會在最大程度上實現本人和他人的權利的時候，我相信，這個公民一定會守法。
“守法”與“愛國”、“誠信”和“知禮”三者的關係是密不可分的。“愛國”是守法的前提和核心；如果一個人不愛國，他就不可能自覺遵守國家法律。“誠信”是“守法”的關鍵；如果一個人不講“誠信”，他就會隨意撕毀合同或者制假、造假和販假，等等，把法律當兒戲。“知禮”是“守法”的基礎；如果連起碼的禮貌和禮儀都不講，他就可能會粗暴待人，野蠻處事，逐步走上違法亂紀之路。
要使絕大多數公民都守法，首先是共產黨員特別是領導幹部要帶頭守法。共產黨員不帶頭、特別是領導幹部不帶頭守法，就沒有權威、也沒有資格要求普通老百姓守法。同時，國家機關要依法行使職權，尤其是行政機關要依法行政，司法機關要公正司法。否則，群眾就會有抵觸情緒，就會認為：“你國家機關都不依法辦事，叫我一介平民守法有什麼用？”
還有就是要把普法教育和法制宣傳引向深入。公民只有知法，才能更好地守法。
廣東省普法辦常務副主任、省司法廳副廳長何銘清：
“守法”首先要有堅定的法律信仰，了解法律是代表人民根本利益的良法。個別執法不公和司法腐敗與法律的公正性沒有直接的因果關係。不要以為“我不違法、我不犯法”就離法律很遠，不了解法就像走路不懂紅綠燈一樣，不遵守法律就是不聽紅綠燈指揮，肯定會亂了套。了解法律知識並非是要像專業人士一樣背個“滾瓜爛熟”，而是要了解法律的基本精神、基本要求。
當個守法公民，對社會各個層面要有不同要求。對領導幹部不能同於一般老百姓，他們應當把遵紀守法和實踐執政為民結合起來，該作為的積極作為，而普通公民也不能僅僅局限于“不違法亂紀”，應當把愛國、誠信、知禮乃至奉獻作為自身要求，這才是現代公民。
另外，“守法”的教育要從娃娃抓起，從青少年抓起。對法律的信仰是一個漸進的過程，領導幹部是守法的“龍頭”，青少年就是守法的“源頭”。
知禮：關鍵是對陌生人的態度
“其實對陌生人的態度，才是衡量一個地區、一個國家道德、文化素養水平的標準。我們已不再停留在一個簡單的熟人社會，而是向國際化大都市邁進。”
廣東在全國開改革開放之先河，卻也一直被看作“重經濟，輕文化”的典型城市。知書達禮，中華民族悠久的傳統美德之一，作為“愛國、守法、誠信”的基礎，“知禮”在經濟澎湃的廣東提出，意義更加深遠。廣東經濟建設連續幾年快速增長，必然要求文化、教育、道德素質相輔相承地發展，否則將或多或少地影響經濟良性發展的趨勢。
知禮同時具有時代性和社會性。專職研究社會主義精神文明建設的暨南大學張老師將其分為私德建設和公德建設兩部分：
從私德方面來看，越來越多的人因為缺乏禮儀，缺乏待人接物的基本素養，造成了與週遭人際關係的緊張，從而引發心理疾病；有些甚至演變發展成了更為惡劣的傷人、殺人、倫理慘案，造成了社會的不安定。
從公德方面來看，廣東省內的每個城市、每個地區都是在全國、全世界的範圍內謀求著自己的發展空間，這種競爭，除了政策、管理等硬體條件外，是否擁有一個穩定、守法、知禮的社會“軟環境”往往成為了決定成敗的關鍵因素。
知禮，是精神層面的建設，它不能無所依託、憑空發展，需要每個人把它植根于日常一點一滴的生活中，要與時代同步協調地發展。在家庭生活中，知禮不外是尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結；在人際交往中，不外是謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，不外是遵守規則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環境、善待自然。
中國人的禮儀道德觀念非常符合“石頭理論”：向平靜的湖面裏丟一塊石頭，激起的漣漪會由中心向四週輻射，慢慢散去。現今我們的“知禮”在核心家庭中的表現最令人滿意，但當面對朋友、鄰里、同事、社會其他人時，知禮的概念隨著關係的遠近而越來越淡漠。
“其實對陌生人的態度，才是衡量一個地區、一個國家道德、文化素養水平的標準。我們已不再停留在一個簡單的熟人社會，而是向國際化大都市邁進。”張老師表示，“知禮教育應更加面向公德教育，提倡團結友愛向善的社會風尚，引導人們在相互交往中互相尊重，在發生糾紛和衝突時彼此寬容諒解，在遇到危難時真誠相助、見義勇為，這正是時代賦予這一概念的重要新內涵。”
誠信：要與國際接軌
“誠信要軟更要硬。”
“東方的誠信建立在血緣、地緣基礎上，西方則以契約的形式確立了誠信傳統。社會經濟文化的發展，必然要求我們的誠信要與世界接軌，否則就會落伍。”
澳洲天藝廣告集團董事長韓小鷹：誠信要軟更要硬。
跑遍了大半個地球，對於誠信的缺失，看得尤為真切。這並不是中國人素質高低的問題，而是機制的問題。外國人的誠信，已經在法律、制度約束的基礎上，形成了一套有效的社會機制。國外的圖片公司，一旦通過監控網絡發現侵權現象，就會果斷及時予以數倍的“懲罰”性罰款，有效遏止侵權行為，而同樣的事情在國內，管理部門卻無從下手。制度保障的缺陷和打擊力度的不足，是造成現在“假”風橫行、誠信難立的怪象。
海歸派、留洋從醫十年的遊向前：
人家把健康生命都交給你了，沒有誠信的話後果可想而知；作為醫生，掌握著病人的資料、隱私等，失去誠信肯定亂套了。曾有一個有吸毒史的病人向一個心理醫生袒露心扉，結果醫生轉身就當作笑料傳出去了。這怎麼行？
在澳洲摩根大學醫學院時，一些低檔的醫用器具一齣問題，或者看到一些廉價的商品，老外就說笑“madeinchina”。因為產品的質量和名聲，傷害了一個國家、一個民族的信譽，誠信的缺失罪不可贖。
廣州最早的私企老闆，廣州市首屆私營企業協會會長謝仲余：
這麼多年，我從沒遇過不誠信也能成功的商人。商場如戰場，但沒有了誠信，這仗肯定未戰先敗。
廣州市司法局律公處處長呂欣：
公證、律師就行業來說，本身已是誠信體系的一部分，追求法律公平公正就是一種誠信。現代公民的誠信教育，不應當停留在運動式上，應當更多進行誠信制度建設，方會更見成效。
暨南大學東南亞研究所溫北炎教授：
誠信是中華民族傳統的美德，“人言為信，信立和平”，講的是做人做事的根本。東方的誠信建立在血緣、地緣基礎上，西方則以契約的形式確立了誠信傳統。社會經濟文化的發展，必然要求我們的誠信要與世界接軌，否則就會落伍。（編輯：李美儀）
進入專題：塑造愛國守法誠信知禮現代公民
