我國古代的政治家管子有句名言：“倉廩實而知禮節。”這句話說的是經濟基礎與知書達禮之間的因果關聯。在管子看來，滿足了生存需要的人，就會有向更高層次發展的需要。把“知禮節”建立在“倉廩實”之上，強調的是經濟發展的基礎作用。
廣東的“倉廩”應當說早就“實”了。改革開放以來，廣東省經濟一直在健康、持續、穩定的軌道上快速發展，經濟總量多年蟬聯全國冠軍，是名副其實的經濟第一大省。與此同時，人民生活水平也在不斷提高，全省城鎮居民人均可支配收入2001年已破萬元大關。但經濟領域的發展上去了，思想道德領域的發展並沒有與之保持同步。這種狀況如果不能儘快改變，勢必影響廣東率先發展、加快發展、協調發展的進程。
在全省範圍內開展的現代公民教育活動中，把“知禮”作為基礎。何謂“知禮”？就是通過提高自身修養，使言談舉止合乎整個社會公認的道德規範。從歷史上看，“知禮”是中華民族的一項傳統美德，古人認為“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”，把個人修養——亦即知書達禮擺在第一位，看作是治國的基礎。從現實來看，“知禮”可以作為衡量現代公民自身素質的一把標尺，用以檢驗現代公民的文明程度。
“禮”是處理人際關係的“潤滑劑”，在社會這個大家庭中，每個人都希望能夠得到別人的尊重；而要得到別人的尊重，首先要從尊重別人做起。
“知禮”是尊重別人的前提，只有建立在“知禮”基礎上的言行，才有利於推動全社會形成和睦相助、友愛向善的良好氛圍，進而為構建和諧廣東建立起和諧融洽的人際關係。尤為重要的是，離開了“知禮”這個基礎，愛國、守法、誠信，就都成了空中樓閣。
無論在古代還是在現代，“知禮”都不是一個空泛的概念，作為社會認可並通行的準則，它通過社會中的人的一言一行得到實踐和體現。而“知禮”也不是先天生就的，要通過後天的教育和實踐來逐步獲得。因此，在全省範圍內廣泛開展“知禮”教育，不僅及時，而且必要。（編輯：李美儀）
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